眼見再有四位議員被禠奪資格，無力感又再一次如滔天巨浪襲來。
沒有去集會，沒有去遊行；覺得什麼都不想做，什麼都不想寫。找不到該走的方向，完全地迷失。
有的，還是有想寫的。劉曉波辭世，想寫卻又不敢。說到底，我這個選擇埋首工作、躲在家中的俗人，還有什麼資格去評論聖人？
然後，我發現我錯了，劉曉波非並聖人。
根據劉曉波本人的自白[1]，從前的他風流成性。在八九民運那段時間在天安門廣場上、在一場浩大的群眾運動中，擔當領導角色、已有妻小的他，卻還與其他女人調情。
我想，如果把劉曉波想像成聖人，我們很容易就會用聖俗之分，將劉所做的事情歸類為聖人的善行，只有聖人能做到；心裡想著，我們此等凡人既不能超凡入聖，只好繼續悼念個幾日，然後心安理得的再回去過俗人的生活。
不是的，他並非完美無瑕；他有後悔的時刻，有貪戀功名的時候，也有幸與第二任妻子劉霞擁有美好的愛情。他就是個有血有肉的人，如你，如我。
劉曉波的聲音之所以鏗鏘迴蕩，是因為他以生命來說話。八九六四過了那麼多年，當年參與其中的許多人都經已放棄了，放棄了自己的堅持，也放棄了為當年親眼目睹的屠城血債去追討。劉曉波既理解身邊人的退場，自己卻是一直堅持說真話、寫評論，批評獨裁制度，推動社會運動，因而被關進牢獄。也因為堅持，出來以後又再次被關回去，直至離世。
在2008年接受香港電台的訪問中[2]，劉曉波談及一些看法︰那些放棄堅持的人，放棄了自己說真話的權利，付上了自由為代價；堅持說真話的自己，付上的代價則是安全。他卻活得心安理得，對得住良心，維護了人性的完整。就算多次進出牢獄，面對打壓和控制，他也不以此為苦，這些經歷只不過是自己選擇在獨裁國家作為異見者的一部分。異見者不單要學習怎樣反抗，也要學會怎樣面對打壓、怎麼坐牢，如何以平靜樂觀的心境去面對，就是選擇這個職業的一部分。如同農夫種地，如同教師授課。
劉曉波用最溫和的嗓音，不帶仇恨地，表達出來卻是最激進的政治思想。2005年的文章[3]，提及台、港、藏問題，他說「如果統一只能意味著強制和奴役，那就寧可不要這樣的統一。」這不就是最觸動中共神經的「分離主義」嗎？這讓我想起香港一些年輕人。我曾親自見證過他們走上街頭，喊著「勇武抗爭」，不畏被打被捕，揮灑汗水，流淌鮮血，不知吃了多少拳頭和警棍。或許，劉曉波的主張和他們意外地相似；卻是兩種完全迴異的表達方式。
在獨裁中共面前，劉曉波顯得軟弱無力，被監禁而失去自由，似乎無可作為。卻正正因這種無能為力，贏來了國際社會的關注，累積了巨大的政治能量。若需要爭取大量群眾的支持，並非靠辱罵、指責和強逼可以贏回來的。觀乎本地社會以至國際之間，最為人所接受的，還是劉曉波所提倡這種讓人無可指責的非暴力抗爭，「非暴力」就是國際間的共同政治語言。我雖然同情走在最前線、勇於作出街頭抗爭、汗血流淌的行動者，但如果任何一個派系需要累積政治能量，似乎也必須學會這種語言。
在香港的這種艱難時刻，或許我們也需要劉曉波的樂觀。他說，「這個樂觀不是因為你能看到將來多長時間這個時情會有一個結果，而是因為我認為這事情是對的。我這樣做，我的人生很充實，我的良心得到安頓。」至死方休。
這是劉曉波用生命說出的話，也是他為我們開的路。
[1] 眾新聞︰劉曉波對前妻感「對不起她」 對劉霞「充滿負疚歉意」
[2] 2008年10月，劉曉波被捕前，接受香港電台訪問片段：我的堅持
[3] 劉曉波：如果統一就是奴役 （上）
文章同時收錄於著作《統一就是奴役：劉曉波論臺灣、香港及西藏》之中
圖︰2008年訪問片段截圖
